Joel 1:17 ). demasiado parecido a los asignados a los Salmos en e EXPOSICIN Adems de la promesa de que Dios ser un refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos de problemas (Salmo 9:9), y al hecho de que los hombres buenos de todas las edades lo han encontrado as (Salmo 48:3; Salmo 91:2; Jeremias 16:19), la prctica de verter los propios temores (Salmo 34:4) as como las quejas (Salmo 142:2) y pide (Filipenses 4:6) al odo de Dios parece justificado por esto, que el que por su juicio causa, es por su sabidura y misericordia ms capaz de eliminar las alarmas. (1) falta temporal ocasionada por reveses en las circunstancias; (2) calumnia, cargos que no tienen fundamento en la verdad, que se hacen y resultan en desconfianza y alienacin; (3) depresin mental, el hombre fuerte es llevado a la debilidad del nio, el roble robusto se vuelve ms dbil que la caa magullada; (4) duelo, el hogar queda "desolado como los nidos de pjaros, cuando los novatos han volado". El pensamiento que parece haber estado especialmente presente en la mente del profeta era el de la adversidad como la disciplina amorosa de Dios para dar como resultado el perfeccionamiento de los juzgados y su salvacin: "el Dios de mi salvacin". La venida del Seor para juicio y redencin ( Habacuc 3:3 ) Cuando Habacuc escuch el mensaje de Dios, respondi con temor. En lugar, l dice: Yo s que t eres fuerte y poderoso, y si estamos en circunstancias desoladas es porque lo merecemos. Isaas 41:16; Jeremias 13:24; Oseas 13:3.) La preeminencia que pertenece a la redencin sobre todas las otras obras de Dios. Explicacin y comentario de Habacuc 3; Estudio bblico presenta un resumen significativo de la historia, tiempo y detalles relevantes de acuerdo a los hechos de la biblia basados en Comentario Bblico de Matthew Henry y leyendo en paralelo a la versin de la Biblia Biblia Reina Valera 1960. . La venida de Dios en juicio fue el pensamiento que, en las circunstancias, era necesariamente el ms vvidamente presente en la mente del profeta; y su alusin aqu a la manifestacin de Dios en su pureza infinita sirvi como un preludio apropiado para esto. cuerda ( _cf. Conduciendo por las naciones. Habacuc 3:16 . Tembl] El profeta describe sus propios sentimientos El poderoso Hacedor puede, ya veces lo hace, marchitar los frutos de la tierra, destruir el ganado de los campos. Dios, y lo lleva a buscar un renacimiento de la obra de Dios en medio y caracterstica que la de Habacuc. "Me hace caminar sobre mis lugares altos". Que la voz de Dios provoque alarma incluso en los corazones de los hombres buenos no es una prueba fehaciente del estado cado de la humanidad en general. La visin de la venida del Seor En la afliccin. Muchos suministran al pariente en la oracin y representan "flechas que se disparan". La imagen puede apuntar a "las convulsiones en el Monte Sina y al terremoto que anunci el descenso del Altsimo" (Adam Clarke), pero significa la imposibilidad absoluta de incluso las fuerzas ms fuertes de la naturaleza, ya sea en la materia o en el hombre, resistir el avance de Dios, y eso porque sus caminos son ms antiguos que incluso las colinas eternas (Salmo 90:2) son las nicas cosas en la tierra a las que pertenece la eternidad. No creo que la lnea forme parte alguna de la profeca, sino meramente la inscripcin o direccin de la obra cuando fue terminada. Habacuc 3:1 . Las carpas de Cushan; LXX .. "las carpas de los etopes"; Vulgata, tentoria AEthiopiae. Al cantante principal en mis Una interpretacin diferente hace de Cushan el rey mesopotmico, Chushan-Rishathaim, quien oprimi a Israel ocho aos en el tiempo de los Jueces (Jueces 3:8-7), y Midian el ltimo enemigo que sedujo a Israel al pecado cuando estaba en las fronteras de la tierra prometida (Nmeros 25:17), y se enfrent a ellos despus de haberse establecido en ella (Jueces 6:4). Quera resolver la aparente contradiccin entre su concepcin de Dios y la situacin actual del pas y la anunciada invasin. El doble objeto para el cual tendr lugar esa gloriosa manifestacin de Cristo. Prediquemos a los hombres el Dios de Cristo, el Dios que dice a todos los hombres: "Soy yo: no temas" D.T. La palabra traducida "temblor" (tsalal) se aplica al hormigueo de las orejas (1 Samuel 3:11; 2 Reyes 21:12), e implica que los labios del profeta temblaron tanto que apenas pudo pronunciar un discurso. _en su pas por el imperio de los caldeos, y de los castigos que_ El brillo de la Shejin, en la que se apareci en el Sina y en otros lugares a los judos, por refulgente, no era ms que un simple centelleo del esplendor infinito de su Ser, la mera "ocultacin de su poder". 2. Aplicando este versculo en nuestra vida, debemos confiar en Dios en cualquier momento y lugar. Nuestro Seor nos dar gracia para seguir los ms difciles senderos del deber sin tropiezo. 3. 1. Es frecuente En todas las edades, algunos de los mejores hombres se han encontrado en las circunstancias ms indigentes. 3.19 La nota para el director musical se utilizaba cuando este pasaje se cantara como salmo en la adoracin del templo. Al jefe de los cantores, sobre mis instrumentos de cuerdas. En visin proftica (1 Reyes 22:17). l me da pie firme como al venado, capaz de pisar sobre las alturas. La Biblia A medida que Dios se mueve en su majestad, las diversas naciones sienten temor, como en el pasado fueron los pueblos que oyeron hablar del xodo (ver xodo 15:14-2). Al inspirarlo con prontitud o celo. As, leen: "En medio de dos animales ( ) sers conocido; cuando se acerquen los aos sers conocido; cuando llegue el momento sers revelado". Yo vi. Es decir, por los pecados de su pueblo. l correctamente declar que su fuerza no estaba en las higueras, o en los viedos, o en los campos de ganados, pero solamente en Jehov el Seor. , aunque no en el cielo, pero en "lugares celestiales" se comunic con su Dios. Interrumpiendo su descripcin de la teofana, el profeta pregunta el motivo de esta revelacin colrica. Ambos estaban al sur de Canan; y es apropiado representar al redentor y al libertador que aparece en el sur, ya que el invasor caldeo viene del norte. Jueces 5:4; Salmo 68:7). Pero el temor a Dios es an ms pernicioso para el alma. Estaba sujeto al costado del carro o llevado a la parte trasera del arquero. meloda, con el cual_ se _cantara esta sublime oracin y c CAPTULO III La santidad la garanta y el guardin de los dems atributos de su naturaleza. Habacuc 3:16-19 caravana Escuch, y mi cuerpo tembl, Mis labios temblaron a la voz; Podredumbre entra en mis huesos, y tiemblo en mi lugar; Porque debo . La Biblia siempre nos habla de Dios como nuestro protector y roca firme, en quien podemos confiar en todo momento. Su alabanza. La ltima palabra (tachtai) se traduce de diversas maneras: "debajo de m", segn las versiones griega y latina, es decir, en mis rodillas y pies, de modo que tambale y tropec; o "en mi lugar", en el lugar donde estoy parado (como xodo 16:29). De hecho, no hay nadie que no 7:1 , p. 373). Una teofana ideal: 1. "Cunto tiempo, Seor, cunto tiempo?" IV. VISIN DE DIOS EN EL JUICIO. sealado antes en Habacuc 1:1 _ORACIN DEL PROFETA HABACUC SOBRE SIGIONOT. T saliste adelante. 2. Debemos contar la bondad de Dios en el pasado. Cmo ha surgido el estado anormal? Jernimo aqu representa el verbo obstupefacies; pero en otro lugar, como Isaas 28:28; Oseas 10:11; Ams 1:3, usa triturare que le da el mejor significado. III. l an se puede alegraren Jehov, porque l nunca cambia. El nico poder que puede despertar almas muertas o revivir Iglesias no espirituales y decadentes es Dios. El xodo es el tipo de liberacin del pueblo de Dios. PARA EL of Scripture. Saba que la destruccin vena sobre su nacin. El escritor estaba bajo la influencia elevadora de la piedad sincera, y su arrebato entusiasta establece la verdad de que la verdadera religin excita dentro de sus destinatarios tales pensamientos, inspira dentro de ellos tales emociones y les imparte tal confianza que les permita, incluso cuando todos Es adverso en su experiencia, regocijarse y gritar en voz alta de alegra. Sin inmutarse en confianza, el profeta, que representa al fiel israelita, expresa su alegra ilimitada ante la perspectiva de salvacin que se abre para l ms all de la afliccin actual. 1. Jehov, el Seor, es mi fortaleza; l me da pies como de ciervas y me hace caminar por las alturas.. 2. Habacuc 3:19Reina-Valera 1960. Siempre ha sido el caso de que los hombres que han sido los trabajadores ms efectivos para Dios han sido los hombres para quienes su Presencia viva ha sido una realidad intensa. El Seor, a quien viene en el terrible Gloria de la majestad del Juez del mundo, toda la naturaleza tiembla y parece caer en su estado catico primario, marcha sobre la tierra y estampa o pisotea las naciones con sus pies (comprese la figura afn del traidor del vino presione Isaas 63:1, Isaas 63:6). En este versculo, en particular, se resalta la idea de que Dios nos ayuda a caminar por las alturas, algo que debemos reflexionar y entender en profundidad. 1. A diferencia de Adn, quien, habiendo escuchado la voz de Dios, huy de Dios, Habacuc, alarmado, se acerc a Dios. 3. Aqu se entiende el pas africano, que se extiende a lo largo de la costa oeste del Mar Rojo. "Las oraciones de David, hijo de Jes" estn contenidas y expresadas en sus Salmos. Que Dios haba hecho esto por estupendas manifestaciones de su poder. Mediante un proceso de evolucin Divina, Dios hace que los trastornos y conmociones de todo tipo que ocurren en la historia del mundo resulten en el bien de la humanidad; y aunque hay una ocasin para nosotros, al notar su mano en la historia humana, decirle con reverencia y asombro: "Con ira marchaste por la tierra; con ira derribaste a las naciones" (Versin Revisada), pero nosotros encuentre abundantes razones para agregar, en el espritu de verdadera adoracin, "Saliste para la salvacin de tu pueblo, para la salvacin de tu ungido" (versculo 13). Se deben observar tres cosas en relacin con esta direccin devota. Henderson (despus de Capellus y otros) sugiere que deberamos leer "roca", una palabra derivada de la misma raz. que en Habacuc 3:2; pero el trmino se usa para cualquie El SEOR Dios es mi fuerza, y har mis pies como ciervos, y me har No hay entrega proftica entre los doce libros menores ms peculiar En Habacuc 3:3 hay un relato de los Al jefe de los cantores, sobre mis instrumentos de cuerdas. santo temor. 2. Farrar cita Salmo 18:11, "Hizo de la oscuridad su lugar secreto"; y Milton. _heb. El horror es un estado mental pernicioso en todos los sentidos. Thank you for registering. (3) lo pondr al final sobre un alto trono de gloria. b. El cual hace mis pies como de ciervas: Habacuc pens en la cierva que corra en las alturas, sin nunca perder un paso y sin desmayar. Los orgullosos reprendidos. es un Dios, y que Dios es feliz, no hay necesidad de que haya cristianos infelices ". en la ira, acurdate de tener compasin. 1. Estaban dispersos; o, se hicieron aicos (comp. II VEA EXPRESADO AQU EL DISEO DEL DIVINO TRABAJANDO EN LA HISTORIA HUMANA. (Calmet) --- "El conquistador cantando salmos" Es la parte que menos puede desear; l podra prescindir de sus higueras, etc. Leamos los versculos 16 al 19 de este captulo 3 de Habacuc: "O, y se conmovieron mis entraas; A la voz temblaron mis labios; Pudricin entr en mis huesos, y dentro de m me estremec; Si bien estar quieto en el da de la angustia, cuando suba al pueblo el que lo invadir con sus tropas. La alarma invade tod _El Seor Dios es mi fuerza, y har mis pies como pies de cierva._ A. Est la cancin de la Santsima Virgen, Magnificat; la cancin de Zacaras, Benedictus; La cancin de Simen, Nunc dimittis. Al igual que los cananeos antes del avance de Josu y su anfitrin, sus corazones se derretirn en ellos por miedo (Josu 2:11). 2. La oracin del profeta ( Habacuc 3:1 )_ Agnoscticismo un testigo de la verdad aqu declarado. prepararnos. tambaleante y emocionante, con msica triunfal. LA MAJESTUOSA LLEGADA DE JEHOV AL JUICIO _LA ORACIN DE HABACUC POR MISERICORDIA -- HABACUC 3:1-2 :_ El (3) que esta fuerza divina es indispensable para permitir que el alma se aferre a Dios en el da de problemas y temporada de calamidades (Filipenses 1:6; Filipenses 2:13; 1 Pedro 1:5). Esto es siempre sabio y bueno (versculo 13). Aqu se presenta a Dios, no como es en s mismo: el Absoluto, a quien "nadie ha visto ni puede ver", ni como aparece ante las mentes filosficas o lgicas, sino como aparece ante una elevada imaginacin divinamente inspirada. Los anfitriones caldeos estaban amenazando su ruina, los cielos polticos estaban negros con nubes de tormenta bajo las cuales sus compatriotas podran temblar y horrorizarse. 2. (1-2) Una splica por un avivamiento. Entonces, con la ayuda de Dios, ser superior a mis enemigos. debe venir a semejanza del hombre. 3. Al cantante principal (msico) en mis instrumentos de cuerda (neginoth). los hombres generalmente se apoyan. poder, o fuerza. Esta es una expresin hiperblica, que denota que las partes ms firmes y fuertes de su cuerpo estaban relajadas y debilitadas con miedo absoluto, como si sus huesos estuvieran afilados y corrompidos, y no hubiera mdula en ellos. (Para la figura del torbellino, comp. Un completo fracaso de todas las comodidades. Una buena esperanza a travs de la gracia se funda en el La conocida apata de las congregaciones bajo la influencia de oraciones extemporneas muestra que no se puede hacer. Explicacin, estudio y comentario bblico de Habacuc 3:19 verso por verso, "El SEOR Dios es mi fortaleza! Ha sido as en referencia a las Sagradas Escrituras. De ahora en adelante ningn desastre podr tocarlo. (Para el director del coro: esta oracin se acompaa con instrumentos de cuerda). Para conquistar y triunfar. HIMNO DE LA FE. (Salmo 8:1; Salmo 19:1; Isaas 6:3). La interpretacin, "dos animales", surge de una confusin de palabras, pero muchos de los Padres, que estaban familiarizados con las Escrituras griegas, vieron aqu una referencia a la encarnacin de nuestro bendito Seor, como acostado en el establo de Beln entre el buey. Este trmino tambin aparece en los versculos 9, 13 y con frecuencia en los Salmos, pero en ningn otro lugar, e indica algn cambio en la msica cuando se cantaba la oda en el servicio del templo. La naturaleza integral de la oracin. En este caso, el profeta selecciona los juicios ejecutados sobre estos, sobre el primero por Otoniel, sobre el segundo por Geden, como tpicos de las infracciones que caeran sobre los enemigos de Jehov en su futura venida. Es una buena seal de gracia cuando un alma alarmada se acerca a Dios. Selah Septuaginta, . "Se puso de pie y midi la tierra: contempl, e hizo a un lado las naciones; y las montaas eternas se dispersaron, los cerros perpetuos se inclinaron: sus caminos son eternos". 3. Dios, y lo lleva a buscar un renacimiento de la obra de Dios en medio 4. Sin duda, para alentar en s mismo y en sus compatriotas una confianza ilimitada en l en el perodo crtico y peligroso en el que fueron colocados. De ahora en adelante ningn desastre podr tocarlo. 3. que es una oracin. Para salvacin con tu ungido; En salutem cum Christo tuo (Vulgata); ( , Alex; Sin. Cualquier cosa que la mente admire, disfruta y disfruta en proporcin a su admiracin, ya sea un paisaje o una pintura. En el primer movimiento, el profeta declar s Si leemos estos versculos como debemos leerlos, implicando el efecto No es una direccin improvisada; Es una forma establecida de devocin. "Como tu da, as ser tu fuerza". 1. Las cortinas; las cortinas de la tienda; Vulgata, pelles. imaginativo, pero admiten ser reducidas a h En la proclamacin acerca de los justos, se expone la majestad de Y siguiendo este curso, se nos sugerirn pensamientos tan calmados como los siguientes, relacionados con los ocultamientos Divinos. Se regocijan al actuar como ladrones y asesinos, que acechan a los indefensos y afligen a los pobres (Salmo 10:8, etc.). En la cancin de Moiss se dice que el Seor viene del Sina. Es la caracterstica de la poesa que atribuye a una clase de atributos de objetos que pertenecen a otro; y en esta oda encontramos atributos atribuidos al Creador que pertenecen a la criatura. La ltima forma de leer _El Seor Dios es mi fortaleza_ iluminada. (z) Para el cantante principal en mis Me temblaba el vientre. T, Seor Jess, Todopoderoso! Debemos recordar que debemos caminar con fe con la confianza de que tendremos su ayuda en el camino. _heb. Caminaste por el mar con tus caballos, a travs del montn de grandes aguas ". Lo que se puede conocer de Dios por las apariencias de su gloria es el hecho, no la plenitud, de su poder y su Deidad. mir e hizo estremecerse a las naciones. Sin embargo, ms all de la comprensin de la razn humana, l est presente en la fe y se digna revelarse al corazn puro y amoroso. Su arco haba sido la tierra que iba a ser) bastante desnudo, es decir, sacado de su vaina en cumplimiento de los juramentos que haba dado a las tribus, primero a Abraham, luego a Isaac, al lado de Jacob y luego a David, que l libralos de la mano de sus enemigos (Lucas 1:73-42); o, aceptando la traduccin marginal, porque "juraron los castigos [literalmente, 'barras'] de su palabra", es decir, porque las amenazas que haba pronunciado contra los enemigos de su pueblo (Deuteronomio 32:40-5) eran tan seguras como las promesas de liberacin otorgadas a su propio pueblo. l solo puede efectivamente entregar al hombre. 2. Consiste en un salmo Algunas veces pensamos, Si Dios es tan grande y poderoso, como es que estoy atravesando por un tiempo difcil? Habacuc saba que esta era una pregunta errnea y una actitud equivocada. Estas fueron las tropas caldeos, a quienes el profeta vio venir contra s mismo e Israel como un torbellino para dispersarlos, como asesinos de carreteras al acecho para devorar a los pobres en secreto, pero a quienes tambin vio caer y destruirse unos a otros, hirindose con sus propias espadas (cf. El propsito eterno e inmutable y la operacin de Dios se contrastan con la interrupcin de "las colinas eternas". 3 Oracin del profeta Habacuc, sobre Sigionot. Maravillas en el mar. Demostramos que Jehov el Seor es nuestra fortaleza cuando le alabamos. Y Jehov me respondi, y dijo: Escribe la visin, y declrala en tablas, para que corra el que leyere en ella. Aquellos que limitan la referencia a eventos pasados ven aqu una indicacin del paso del Jordn (Josu 3:15, Josu 3:16). Y si el nmero total o mayor de los discpulos del cristianismo lo fuera, con un una resolucin sincera e inquebrantable de cada uno, combinar que el Cielo no debe retener una sola influencia que obtendra el mayor esfuerzo de conspiracin y persecucin perseverante, sera el signo de una revolucin del mundo a la mano "(John Foster). de cierva" indican la fuerza y elasticidad de la confianza del Los gobernantes terrenales persiguen sus propios fines y son motivados por consideraciones de gloria y ambicin, pero su trabajo est sujeto al control divino. A la luz de tus flechas fueron; es decir, el sol y la luna huyeron desconcertados por la gloria de las armas de Dios, sus flechas brillaban con luz. Y all estaba escondido su poder. Que el inters de Dios en los hombres buenos es profundo y prctico. "En ira recuerda la misericordia" (Habacuc 3:2). En la indigencia material sintieron: 1. Lo que queda para el buen hombre despus de la partida de las comodidades es la mejor parte de su patrimonio. La respuesta de Dios fue: No es as, a la . Que el poder de Dios sobre el universo material es absoluto. Y me har caminar sobre mis lugares altos. ' _Shigionoth,_ el nombre de u El Seor Dios es mi fortaleza, Salmo 27:1 , Y HAR MIS PIES COMO Habacuc no es el primer hombre que tema escuchar la voz de Dios (Gnesis 3:10; xodo 3:6), al pensar en su presencia (Job 23:15 ), en la manifestacin de su poder (Salmo 65:8), en la contemplacin de sus juicios (Salmo 119:120). III. Recuerda el hecho de que Dios haba liberado a su pueblo en la antigedad de peligros tan grandes como aquellos a los que ahora estaban expuestos. Fue Mirando hacia atrs, el profeta traz este trabajo: 1. Read full chapter. "Te fuiste por la salvacin de tu pueblo, incluso por la salvacin con tu ungido; heriste la cabeza fuera de la casa de los impos, al descubrir el fundamento hasta el cuello". Escondindose de Dios, la costumbre de los pecadores; escondido en Dios, el consuelo de los santos (Salmo 143:9). D.T. "Es la gloria de Dios ocultar una cosa" (Proverbios 25:2). Se encendi tu ira contra los ros? LA MAYOR DESTITUCIN MATERIAL ES POSIBLE PARA UN BUEN HOMBRE. Incluso el mismo Cristo no tena dnde recostar la cabeza; y los apstoles, qu tenan ellos? Esta confianza del hombre de Dios, es equivalente a una promesa; pues aquello de lo que la fe est persuadida, es el propsito de Dios. 1Sa 14:20; 2 Crnicas 20:23, 2 Crnicas 20:24). FUE PARA UNA REVIVENCIA DEL TRABAJO DIVINO. La fuerza es interior, confian INSTRUMENTOS DE CUERDA: El Infinito no se mueve de un lugar a otro, no se para en cualquier lugar, no conoce la ira, la furia no est en l. La "alegra espiritual", dice Caleb Morris, "es una corriente libre, plena y desbordante, que nace en lo ms profundo de la esencia Divina, en la inmutabilidad, perfeccin, abundancia, munificencia, de la naturaleza Divina. Las expresiones son de un carcter altamente metafrico e SALMO O ORACIN DE HABAKKUK. Habacuc 3:1 . _El Seor Dios es mi fuerza_ ] Y de ah _EL SEOR DIOS ES MI FORTALEZA, Y L HAR MIS PIES COMO LOS DE LAS Divides la tierra en ros. Sus ondas (Salmo 98:8). Con corazones sin el Dios verdadero, los caldeos ansiaban el dominio mundano, y al buscar esto "se regocijaron por devorar a los pobres en secreto" (Habacuc 3:14), mientras que Habacuc con Dios como su porcin no se vio afectado por las vanidades. Estos dos versculos nos lo presentan en el primer aspecto, como se lo dirige devotamente. Individual instructors or editors may still require the use of URLs. Habacuc 3:19 es un versculo bblico que nos habla de la fortaleza que nos brinda Dios en nuestra vida, dndonos confianza y seguridad en nosotros mismos. Oracin. que es una oracin. Las montaas te vieron y temblaron; literalmente, estaban sufriendo, Septuaginta, . W.Kelly. El profeta anhelaba que Jehov no aplazara la finalizacin de la redencin de Jud hasta el final del tiempo que haba sido designado para este propsito, pero que l pudiera hacer que su obra viviera (no permitir que se durmiera, sino avivarla y revivirla). Entonces deja que nuestro corazn sea ms audaz, A medida que el mundo y nosotros envejecemos "(T.T. Me alegrar. Debes volver a los caldeos y a todos tus enemigos la destruccin que pretendan para otros. Un Dios impo no podra ser todopoderoso, sabio, justo o bueno. (2) El temblor de las montaas, que se retuercen como si sufrieran dolor, puede contener una alusin a terremotos y cataclismos similares. Para el individuo mismo, la oracin extempornea es todo lo que se necesita, porque es el "deseo sincero del alma, expresado o no expresado". Montaas que han durado tanto como la creacin, y son emblemas de estabilidad y permanencia (Deuteronomio 33:15). El santo Un nombre de Dios (Habacuc 1:12), lo que implica que no permitir que la iniquidad pase impune, y que preservar la simiente santa. Habacuc 3:1 _1. Su brillante esplendor llena . 2. Aunque nuestro Dios est infinitamente ms all de nuestro pobre tramo de pensamiento, an as podemos conocerlo. Se dice que Dios "sale" cuando interviene para ayudar a su pueblo, como Jueces 5:4; 2 Samuel 5:24; Isaas 42:13. Wisdom Literature Entonces, un buen hombre, cuando vea que le quitan las comodidades de su criatura, se mostrar a s mismo como un hombre sabio al dejarlos ir sin demasiada indulgencia y dolor al Creador, que es infinitamente ms precioso que todos. El pasaje contiene la exhibicin ms hermosa del poder de verdadera religin que se encuentra en la Biblia. Saliste al rescate de tu pueblo, al rescate de tu ungido: desgarraste la cabeza de la casa del impo, dejando al descubierto los cimientos hasta el cuello. Shigionoth: probablemente plural de _shiggaion_ ( Salmo Algunos lo toman para indicar "una pausa"; otros, conectndolo con salah, "elevar", convertirlo en "elevacin", y supongamos que significa la elevacin de la voz, o el fortalecimiento del acompaamiento, como por el sonido de las trompetas. Su majestuoso brillo se extendi por los cielos, atenuando el brillo del sol y las estrellas; o puede significar que su majestad ilimitada llena los cielos ms altos y abarca a sus habitantes. Los hombres son arrastrados al pecado con la esperanza de asegurar alguna gratificacin personal; aoran algo bueno no alcanzado, alguna satisfaccin no realizada, y ceden a las tentaciones del mal con la esperanza de asegurar aquello por lo que anhelan. Intimida por la repeticin del trmino "Jehov", y por las tres cortas oraciones de las cuales se compone la oracin. EL SEOR DIOS HAR MIS PIES COMO DE CIE CAPITULO 3 Rentable Volver al que lo adopte en bendiciones sobre su cabeza. ; y como paralelo a esta oda, comp. 2. Orelli traduce: "Juramentos, varas de la palabra", y explica que la clusula significa que el Seor viene a ejecutar el castigo denunciado, que sale de su boca como varas de castigo. "El fin de los ejrcitos de Dios, sus visitas y juicios, es la salvacin de sus elegidos, incluso mientras que los que estn internamente muertos tambin perecen externamente" (Pusey). Esto parece ser innecesario y las versiones no lo admiten. devocin, retratados poticamente y gozados triunfalmente. En la proclamacin acerca de los justos, se expone la majestad de Habacuc 3:1 3. Oh, qu pies son los pies de la fe, por los cuales, siguiendo al Ciervo de la Maana, ascenderemos al monte del Seor! En la ira acurdate de la misericordia. . Que la gloria de Dios trasciende todas las revelaciones. I. l sabe que existe el peligro de que la prosperidad temporal que se disfruta en esta poca resulte en el orgullo, la conformidad con el mundo y la apata en el servicio sagrado; y no sea que la actividad intelectual que prevalezca conduzca al debilitamiento de la conviccin, a la apreciacin de la duda, y resulte en una completa indiferencia en relacin con las realidades espirituales. Para que pueda descansar en el da de la angustia; mejor, yo que descansar en el da de la tribulacin. del pueblo en gracia, y lo vuelve al primer favor de Dios, y le A travs de la Biblia Serie C2000 por Chuck Smith, Comentario Bblico Catlico de George Haydock, Comentario bblico del expositor (Nicoll), Comentario Crtico y Explicativo de toda la Biblia, Comentario Crtico y Explicativo de toda la Biblia Conciso, Comentario de Arthur Peake sobre la Biblia, Comentario de Ellicott sobre toda la Biblia, Comentario de Joseph Benson sobre la Biblia, Comentario de la Biblia de Estudio de Ginebra, Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann, Discursos introductorios - Comentario de William Kelly, Exposicin de G. Campbell Morgan sobre toda la Biblia, Notas al Margen en la Versin King James (1611), Notas bblicas de acompaamiento de Bullinger, Serie de libros de estudio de la Biblia de College Press, Tesoro del conocimiento de las Escrituras. , y sintindose encerrado como con un velo cuando se aventura a investigar los grandes temas de la revelacin. Todo se fue. Selah Se produce una pausa antes de la introduccin de una nueva serie de fenmenos naturales, que acompaa a la epifana del Seor (ver el versculo 3). 2016 David Guzik No se permite la distribucin ms all del uso personal sin autorizacin. ante la venida de Jehov: primero, temor y temblor; luego, gozo III. Como es equivalente a "por as decirlo". "La oracin de Habacuc" es tambin "una oda" puesta a la msica, y utilizada a sugerencia suya en los servicios litrgicos del templo. esperar en silencio el da de l Esta respuesta trae al corazn del profeta la presencia solemne de La gracia hacia los creyentes de todas las interposiciones de Dios. El profeta record las interposiciones divinas tanto en la misericordia como en el juicio que haban tenido lugar en los das pasados, y a la luz de ellos contemplaron la posicin y las perspectivas de su pueblo en su propio tiempo. Al dar la Ley del Sina (comp. "Contempl y expuls a las naciones [o 'hizo temblar']". Ahora, sobre el sptimo salmo ms o menos, creo que es sobre el El profeta record las experiencias de la iglesia Habacuc 3:1 l es amor. Nuestro lema debera ser, "Lo mejor para el Seor". caravana Escuch, y mi cuerpo tembl, Mis labios temblaron a la voz; Habiendo pecado, un sentimiento de culpa lleg a la conciencia, y la conciencia bajo el sentimiento de culpa invirti amor todopoderoso con atributos de terror. La pregunta es simplemente un giro potico dado a una composicin viva, que no espera respuesta, y simplemente se presenta para exponer la grandeza de la ira de Dios; as que en sustancia es una afirmacin. instrumentos de cuerda. No hay ninguna referencia especial a la tormenta de granizo en Beth-horon, que molest a los cananitas, pero permiti a los israelitas pasar a la victoria (Joshua, loc. (Habacuc 3:18). Su manifestacin. Estaba disgustado el Seor contra los ros? As como l vino en gloria para hacer un pacto con su pueblo, as aparecer nuevamente en majestad para librarlos del poder del mal y ejecutar el juicio. Nos damos cuenta de esto cuando pensamos en su Ser y sus perfecciones. Por qu el profeta record todas estas manifestaciones divinas hechas al pueblo hebreo en tiempos pasados? Ningn hombre puede fabricarlo y conservarlo sin volverse ms santo y mejor por ello. Su poder. Todas sus operaciones, como se describe aqu poticamente, son en nombre de su pueblo elegido. Esto es cierto para todas las liberaciones: personales, domsticas, nacionales, temporales y espirituales. _1. Ver en la inscripcin de Salmo 7 . A menudo, sin duda, a medida que su fe se fortaleca, se senta a s mismo en la vida elevado y elevado a travs de su esperanza y alegra en Dios, como si fuera la retaguardia que salta alegremente a los lugares altos: y elevado sobre los tumultos de la tierra. SDH, El avivamiento de la obra de Dios est ntimamente conectado con la oracin. Shiggaion, que es lo mismo, y es CAPTULO 3 El efecto sobre el profeta ( Habacuc 3:16 ). Las ciervas saltan sobre las rocas y los riscos sin perder nunca su apoyadero. Una adicin litrgica, que expresa perfecta confianza en Yahv incluso en medio de la prdida y el dolor (cf. Satisfactorio. La principal esperanza del hombre reside en la misericordia del cielo, no en la bondad de s mismo.

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